在Hamra的《Al-Safir》报社举行了一次研讨会，讨论了退休军事和战略研究员埃利亚斯·法哈特院长撰写的《儒学与中国历史》一书。该研讨会由 “转型论坛” 和 “达尔·扎姆坎”组织，与会者包括政治经济学作家、阿中合作与发展协会副主席Pierre Khoury博士、专门从事亚洲和中国事务的大学教授Nabil Srour博士、哲学思想研究员、季刊《Ilmolmabdaa》主编Mahmoud Haidar博士，以及几位分析师、知识分子、政治、经济和媒体界人士。研讨会由同事Hazar Yatim主持。
代表阿中合作与发展协会出席此次活动的有协会主席Kassem Tofailli先生，协会财务和经济事务总监Marie Habib博士，以及协会秘书委员会成员Aseel Issa女士参加了此次活动。
在他的发言中，埃利亚斯·法哈特院长表示，这本书是对中国历史和儒学研究的简明介绍。他简要概述了儒学和中国历史，这些概述来自他三次访问中国的经历，其中两次是为了参加国际孔子学院的会议，他自豪地担任该学院的成员。此外，他广泛阅读了各种有关历史和儒家思想的书籍和出版物，使他能够编写这本书。对于那些希望深入研究历史和儒家思想的人来说，这本书是探索多种语言中可用的重要参考资料的起点。
探索儒家思想今天涉及到寻找支撑中国崛起的思想、宗教和文化因素，中国已开始崛起为全球经济强国，几乎达到美国之后世界经济排名的第一位。儒家文化不仅在中国盛行，而且在日本也盛行，日本是世界第三大经济体，还有韩国，通过其公民的知识和勤劳工作实现了经济奇迹。此外，我们不能忽视朝鲜，这是一个技术先进的国家，已成为挑战美国的核大国。
他补充说道：儒家学说没有经历过分裂、派系或仪式上的争议，也没有类似于基督教、伊斯兰教法学、苏菲思想或其他平行观念的神学。儒家学说与其异教往事保持和解，不对其进行辩论或致力于否定或证实。关于这些信仰，没有发生过武力冲突，既不是为了保护它们，也不是为了排斥它们。相反，儒家学说保留了其原始形态，专注于建设道德、美德、良好行为和孝道。
院长埃利亚斯·法哈特说道： “中国在其历史上从未是一个殖民、侵略或扩张主义的国家，与我们地区的一些帝国不同。中国从未占领过邻国的领土。相反，中国曾面临来自游牧部落的入侵，以及13世纪的蒙古占领，19世纪和20世纪的日本、英国，以及在一定程度上的法国和德国占领。”
这本书包括引言和三个章节。第一章简要介绍了中国历史，涵盖了公元前13世纪至21世纪的历史概述。第二章探讨了儒家思想和孔子的生平，以及他的著作。第三章是一本翻译自英文的选集，研究人员认为它是孔子的福音书。
Pierre Khoury博士认为这部作品是阿拉伯关于中国和儒家现象的图书馆中的一大亮点。他表示： “孔子对中国和全球文化和哲学的影响仍然显著。他关于道德、社会关系和智慧的教诲和指导继续影响着许多人，并且至今仍在大学和学校中教授。”
他补充说道：“尽管儒家思想是一种高度相互关联和有组织的思想和道德体系，但与启示宗教相比，我们可以讨论儒家思想中某些灵活性和潜在差异的方面。然而，尽管书中存在一些以比较方式呈现的段落，作者避免深入讨论这个问题。”
让我推测一下埃利亚斯·法哈特在任何未来的文学努力中可能会走向何方。由于这本书由两个主要部分和一个翻译组成，除了书中明确的内容外，我感受到法哈特打算更深入地探索现代中国与儒家思想之间的关系。尽管将唯物主义思想与文化的精神参照融合存在风险，但这是一个重要的研究课题。然而，这是一项必要的工作，为重要的研究打开了大门。我认为可以理解儒家思想在解决人类精神传统与物质现实之间的矛盾中的作用，尤其是考虑到儒家思想并不是也不声称成为一种宗教。
Nabil Srour 博士指出，儒家思想影响了中国人民的生活方式和生活方式。它定义了他们的生活模式，并建立了一套规范他们道德行为的价值体系。此外，儒家思想为中国的政治、哲学、经济和外交领域的思想家们提供了原则，这些原则成为中国政治理论和制度的基础。
为了理解中国的现实状况以及儒家思想对其影响的程度，有必要在政治和智力层面上建立中国的历史基础。因此，作者需要回顾中国的历史，包括过去和现在，从明朝（1368-1644）和清朝（1644-1911）开始，一直延续到汉族的扩散，汉族被认为是中国最大且最强大的民族群体。作者还讨论了中国修建长城作为对抗游牧民族和蒙古人入侵的防御措施，以及第一次和第二次鸦片战争，日本对中国的入侵和占领，法国的介入，随后是二战结束后美国的介入，并对蒋介石领导的国民党军队对抗以毛泽东为首的共产党军队提供支持。共产党于1949年取得胜利，将国民党驱逐出中国大陆，使其局限于今天被称为台湾的福尔摩沙岛。
在他的发言中，哲学思想研究员Mahmoud Haidar博士强调了儒家思想对中国在当代人类文明中存在的精神、情感和道德维度的相关性和重要性。Haidar认为，“当前世界文明之间的冲突深深围绕着意义、身份和存在展开，而经济因素作为新国际秩序的形成和平衡的关键因素之一，代表了这种冲突的一种表现。”他进一步强调，“中国人民已经意识到，全球存在建立在与国际社会的和谐和平等原则基础上，而不是过去两个世纪以来西方集权所实施的统治和霸权逻辑。”
